柱墩石對(duì)我們現(xiàn)代生活的影響：由于石柱礅很接近人們的視線，往往成為藝術(shù)家施展技藝的好地方，于是就有了隨朝代變化而變化的多種形制和雕飾，成為我國(guó)石雕藝術(shù)的大門(mén)類(lèi)。先秦時(shí)期大多用卵石做墊腳石。秦代已有方達(dá)1.4米整石巨柱礎(chǔ)。到了漢代石柱礅有類(lèi)似覆盆式，也有反斗式，但樣式看上去極為簡(jiǎn)樸。至六朝佛教大昌藝術(shù)上增加了新動(dòng)力，覆盆式已普遍又有了人物、獅獸、蓮瓣樣式的柱礎(chǔ)。從大同出土的北魏太和八年司馬金龍墓中的石柱礅看，當(dāng)時(shí)石雕工藝已達(dá)到很高的水平。

柱礎(chǔ)其實(shí)就是一種防潮防雨工具和建筑裝飾品，上面是一些動(dòng)物和花草樹(shù)木的造型，柱頭支撐在他上面，使之與地面有效的隔離，起到了防潮防蝕和裝飾美觀的作用，它是一種石質(zhì)藝術(shù)品，同時(shí)也是權(quán)勢(shì)與富貴的象征千萬(wàn)年來(lái)一直受權(quán)、富人家的追捧！看著那一尊尊精美的石柱礅，卻因?yàn)檫@樣那樣的原因讓它那樣殘缺不全，石柱礅這種古建筑裝飾經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)展下去，制作出更好看石柱礅，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代社會(huì)使用的石柱礅圖片樣式。

在傳統(tǒng)建筑的木柱、門(mén)框下，常常墊著雕有圖案花紋的石頭，這就是我們所說(shuō)的柱礎(chǔ)石，柱礎(chǔ)石也叫作門(mén)墩石或者柱墩石、柱腳石等。柱墩石制作有防潮、抗震、美化裝飾、吉祥祈福的風(fēng)水作用。柱墩石一般造型有四方形、六角形雙層結(jié)構(gòu)及單層八角上托圓鼓形的樣式。柱墩石的圖片樣式、裝飾紋樣、制作手法都很有講究。從紋飾看，大致可分吉祥類(lèi)、祈福類(lèi)、雅逸類(lèi)、嬉?jiàn)暑?lèi)裝飾圖案類(lèi)，有人物、動(dòng)物、植物、博古、仙人等內(nèi)容。富貴人家的柱礎(chǔ)和門(mén)墩石質(zhì)精美，雕刻華麗，并常有石獅子雕刻，起到鎮(zhèn)宅的風(fēng)水作用。而一般百姓家的門(mén)墩多呈長(zhǎng)方形，石質(zhì)一般，大都以高浮雕、淺浮雕，線刻等手法刻以各類(lèi)花卉，民俗意味濃厚。

柱墩石的承重功能
柱墩石修建在柱子下面，承接柱子以上的重量，要選擇堅(jiān)硬的青石或者花崗巖才可以。
柱礎(chǔ)的抗震功能
梁思成曾從建筑和結(jié)構(gòu)形式上對(duì)中因木構(gòu)古建筑作了大量的調(diào)查研究指出柱根。與礎(chǔ)石之間能產(chǎn)生隔震效果。
柱礎(chǔ)的防潮功能
古人很早就發(fā)現(xiàn)石頭不怕潮濕，能起到隔潮的作用。使用石頭來(lái)作為柱礎(chǔ)，能達(dá)到隔絕地基的潮氣，防止木柱受潮腐爛的目的。一般來(lái)說(shuō)，各地區(qū)的柱礎(chǔ)都會(huì)根據(jù)該地區(qū)的氣候特性而采取不同的防潮處理手法：南方多雨和氣候潮濕，一般將屋檐下面以及天井四周的柱礎(chǔ)做得比較高，有的看上去有相當(dāng)于一半的柱子高度，北方氣候干旱少雨，柱礎(chǔ)沒(méi)有做高的必要，一般處理得比較低。還有一種在石礎(chǔ)項(xiàng)面與木柱子底面之間加“躓”來(lái)隔潮的做法，就是在木柱的底面與石礎(chǔ)頂面之間放置一塊木紋是水平向的木板。盡管它是木質(zhì)的，但由于木紋為橫向，能夠起到防止水分垂直向上的毛細(xì)吸管作用，因此這樣的木躓能夠起到一定程度的隔潮作用，但是隨著時(shí)間的久遠(yuǎn)，木躓需要更換?！百|(zhì)”除了木質(zhì)，還有銅質(zhì)，但較為少見(jiàn)。

柱礎(chǔ)石、柱墩石初的出現(xiàn)是基于防止柱子下沉，以及防止柱腳受到潮氣的侵蝕。它只是木構(gòu)建筑中的一個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，起到承重和防潮的作用。但是隨著社會(huì)的文明進(jìn)步，以及金屬工具強(qiáng)度的增強(qiáng)，石刻藝術(shù)得到了發(fā)展。從商代開(kāi)始，柱礎(chǔ)上便有了云雷圖紋，這是柱礎(chǔ)具有裝飾作用的起始點(diǎn)。在隨后的歷朝歷代中，柱礎(chǔ)的雕刻藝術(shù)不斷地發(fā)展變化，呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)形象，的美化了室內(nèi)和建筑空間。又因?yàn)閷?duì)于柱礎(chǔ)的雕刻沒(méi)有等級(jí)限制，柱礎(chǔ)在歷代能工巧匠的手中，成為了施展技藝的空間，也成為了建筑主人體現(xiàn)自己尊榮與情趣愛(ài)好的施展地。

清代《營(yíng)造算例》對(duì)礎(chǔ)石尺寸的規(guī)定比宋代要簡(jiǎn)單許多：“柱頂見(jiàn)方按柱徑加倍，厚同柱直徑。”意思就是：柱礎(chǔ)邊長(zhǎng)是柱子直徑的兩倍，厚度則與柱徑相同。盡管這些規(guī)定有其力學(xué)的道理和審美的標(biāo)準(zhǔn)，但由于柱礎(chǔ)并不像其它的建筑構(gòu)建那樣有著森嚴(yán)的等級(jí)制度，因此并沒(méi)有起到的約束作用，根據(jù)地區(qū)的不同，柱礎(chǔ)的規(guī)格尺寸便有所變化，臀如貴州地區(qū)的柱墩石，嶺南地區(qū)的嶺南式柱礎(chǔ)，就突破了法式的規(guī)定。民間柱礎(chǔ)的規(guī)格尺寸也是顯得自由不羈，不受規(guī)定的約束，呈現(xiàn)出各式各樣的形態(tài)。還有，地面的堅(jiān)實(shí)程度不一樣，柱礎(chǔ)的尺寸也應(yīng)不一樣，這些規(guī)定都是假設(shè)在卵石夯土的地基之上。

柱礎(chǔ)石的吉祥紋樣和風(fēng)水作用
柱礎(chǔ)石、柱墩石上雕刻吉祥圖案對(duì)這個(gè)地方風(fēng)水有很好的作用，人們常常以寓意吉祥的動(dòng)物作為柱礎(chǔ)的雕飾主題。臂如一馬當(dāng)先、年年有魚(yú)、三羊開(kāi)泰，牛氣沖天，以及傳統(tǒng)的獅善。另外還有蝙蝠、鹿、仙鶴、喜鵲等。仙鶴代表，鹿諧音“祿"，蝙蝠諧音“福”，合起來(lái)正好是“福祿壽喜”人生四種美好的愿望。民間喜愛(ài)用佛教的符號(hào)來(lái)作為裝飾的紋樣，就是現(xiàn)在的萬(wàn)字，以萬(wàn)為元素的傳統(tǒng)四方連續(xù)紋樣，呈連綿不斷狀，名為“萬(wàn)字曲水”，象征著吉祥福瑞。此外，用作雕飾題材的吉祥圖案還有：漢字“福、壽、喜”:象征節(jié)節(jié)高升的竹子：象征好合的百合：代表萬(wàn)年常青的柏樹(shù)：佛教八寶：法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤(pán)長(zhǎng)、寶瓶、寶傘、金魚(yú);民間八寶：喜鵲登梅、水牛珠、古錢(qián)、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝;道家八寶：魚(yú)鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、花籃、紫板、芭蕉、荷花等。

古建筑柱礎(chǔ)石有的還雕刻民間故事?tīng)N若群星的民間故事也是柱礎(chǔ)常見(jiàn)的一種雕刻圖案，有“牛郎織女”的愛(ài)情故事、“寒窗苦讀”的勵(lì)志故事、“嫦娥奔月”的神話故事、以及許多百姓的日常生活故事等等，數(shù)不勝數(shù)。這些題材都有著積極的寓意，的豐富了柱腳石、柱墩石的雕飾題材。

石雕柱礎(chǔ)石是我國(guó)建筑石構(gòu)件的一種，又稱(chēng)作柱礎(chǔ)石，柱腳石，石柱墩，是承受屋柱壓力的奠基石，在傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)建筑中用以負(fù)荷和防潮，對(duì)防止建筑物塌陷有著的作用。常見(jiàn)的造型有圓形，方形，空心，六棱，八棱，鼓形等樣式。