字畫鑒定僅僅憑借肉眼與經驗識別，其可靠性有很大的局限性，也存在困難并很難形成說服力，尤其是在拍賣現場或研討會上;行業內都通過性的便攜式視頻顯微鏡來進行現場識別! 也因便攜式視頻數碼顯微鏡的分享性比較強，適用于現場（拍賣會、客戶現場、朋友間的分享）;又可實時拍照攝像，可進行對比存儲;且便攜式數碼顯微鏡一般都有對比及測量功能，是書畫的鑒定分析工具。 此外，比如說印章或簽名、材質、題跋、收藏印、著錄、裝裱等這些都是可用來鑒別書畫的手段。印章是書畫的證明物，作者以此證明確為自己創作，而鑒賞家則以此表示自己的鑒別。

隨著人們生活水平和文化素質的不斷提高，歷來為文人雅士所喜愛的古玩、字畫等藏品，越來越多地走進尋常百姓家，我國各地古玩文物交易也日趨紅火。古玩又稱古董，其內容包羅萬象，五花八門，陶瓷、奇石、玉器、銅器、書畫、、老舊家具、今古錢幣、竹木根雕、古舊書籍、日用物品……總而言之，凡以前的東西，只要你覺得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，沒有一個特別的定義。茶余飯后，閑暇時節，或自一人，或邀上三兩知己，細細把玩品評，便可使人恍然間仿佛穿越了時空，遨游于歲月長河中。

那么，古代書畫交易大都通過什么途徑？
主要是兩條途徑：一是到集市游購書畫，這一條途徑需要眼力和運氣。二是委托朋友、書畫商或書畫經紀人尋購名家珍品。這一條途徑涉及到社會人脈和多種因素。在民間，經紀人無論類別，一般稱“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無處不在。他們在中介交易時，拿契書作法律依據，達成交易即簽字畫押。唐后期又涌出私牙。

中國的古代藝術品制作，歷史悠久，樣式眾多，產量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷史上某些人出于各種動機，對字畫作了大量復制品或偽品 ，真真假假，魚目混珠。為了保護祖國的文物，研究字畫的演變規律，所以，便需要對它的制作年代和真偽及其藝術水平的高下進行研究的過程就叫作字畫鑒定。

收藏國畫，不僅能夠提升我們個人的審美和品味，還能讓我們更加深刻的感受到中國傳統藝術的魅力。在國畫投資收藏市場中，當代書畫投資收藏的市場比例正在逐漸的提高，而且當代書畫作品平均也在逐漸上升，呈現一個良好的趨勢，所以當代書畫收藏越來越受歡迎。 一些當代實力派畫家的作品，不僅有傳統的藝術氣息，而且有著新時代的創新精神，這樣的作品同樣也是非常值得我們去收藏的。畫家葉大隱先生是這樣的一位畫家，他的作品中皆采用了文人藝術畫的風格，畫中詩情畫意，觀賞、收藏價值！

古代書法的時代性表現在許多方面，對其鑒定有重要的意義，主要有：
語言：文字是語言記錄的工具，書法又是文字書寫的美化，所以書法離不開生活、離不開語言。尤其是熟語、習慣語、詞匯等，都因時代不同而異，書法中出現這些時代性的語言，是鑒定創作時代的有力證據。
生活習慣：生活習慣的不同，必定會影響書法創作。比如唐以前我國人們席地而坐，有時只有小幾憑靠，作書時左手憑幾按紙，右手懸空書寫。宋以后才出現桌子、板凳，才能伏案書寫，二者的書寫效果就會截然不同。所以唐宋以前很少出現恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來。 文具。書寫的工具對書法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據。